관세음보살 염불

"관세음보살"을 염하지만, 그것이 무엇을 의미하는지 알고 있습니까? 중국어를 아는 사람들은 조금은 이해할 수 있겠지만, 중국어를 모르는 서양인들에게 그것은 진언을 염하는 것과 같습니다. 예를 들어, 사람들은 "옴마니 반메 훔"을 염하지만 그들은 그것이 무엇을 의미하는지 모릅니다.

 

관은 관조하다, 세상(세)의 소리(음)를 관조하다라는 뜻입니다. 관세음보살에게는 이보다 더 가치있는 일이 없습니다. 그는 밖이 아니라 중생의 마음 속을 들여다보고, 누구의 마음이 망상이 없는지를 봅니다. 마음이 공하면 깨달음을 얻을 수 있습니다. "사람들이 무위를 공부하기 위해 시방에서 모여든다"는 게송이 있습니다. 모든 신심있는 남녀가 함께 모여 무위법을 수행합니다. 관음의 명호를 염하는 것은 우리의 망상을 멈추게 하는 무위법입니다. 그것은 무위법이지만 그것으로 조건지어지지 않은 것은 아무것도 없습니다.

 

 "나무관세음보살"을 염할 때 관세음보살은 여러분을 마음에 둡니다. 마치 친척을 생각할 때, 친척이 여러분을 생각하는 것과 같습니다. 우리는 관세음보살과 수 많은 세월 동안 법의 친척이었습니다. 그 모든 것은 서방극락세계의 교주이자 관음보살의 스승인 아미타불로부터 시작되었습니다. 관음보살과 대세지보살은 아미타불이 정토 법문을 전파할 수 있도록 돕습니다.

 

"나무아미타불"을 염하면 우리는 극락의 땅에 왕생할 것이고 아미타불은 우리의 인도자이자 스승이 될 것입니다. 관세음보살은 아미타불의 제자이기 때문에 사실은 극락의 땅에서 아직 태어나지 않은 모든 중생의 형입니다. 이렇게 설명을 하면 우리는 매우 가까운 친척입니다. 그래서 우리는 우리의 형을 마음에 두고 형은 계속 우리를 마음에 둡니다.  우리는 관세음보살의 동생들이고 관세음보살은 우리의 형입니다.

 

누군가가 말하기를, "관세음보살이 어찌 나의 형이 될 수 있겠는가? 그것은 나를 너무 높게 보는거 아닌가요?" 관세음보살은 우리를 동생으로 여기고 있을 뿐만 아니라, 중생을 동생으로 대합니다. 그렇지 않고서는 어찌하여 우리의 소리를 듣고 우리를 고난에서 구하러 옵니까? 우리가 곤경에 처했을 때, 어찌하여 우리를 도우려 하겠습니까? 그는 모든 중생이 자기의 손발, 자기의 살과 뼈와 같다고 보므로, 어려움도 두려워하지 않고, 이 사바세계에서 고통을 받고 있는 모든 존재를 구하러 오는 것입니다.

 

우리는 누구도 우리의 법형을 잊어서는 안 됩니다. <나무 관세음보살>을 염할 때 관세음보살도 우리를 염두에 두고, 관세음보살을 부를 때 우리는 형을 부르는 것입니다. 그러면 그는 미래의 보살이자 미래의 부처인 동생들을 부릅니다. 이렇게 생각한다면 우리는 형의 이름을 염하는 것 처럼 관세음보살의 명호를 더욱 진심으로 염할 것입니다.

 

이제 관음보살의 명호를 염하는 법문을 접했으니 기회를 놓쳐서는 안 될 것입니다. 우리는 할 수 있는 한 진심을 다해서 염불해야 합니다. 염불할 때는 고개를 숙이지 않습니다. 고개를 들고 용기있게 힘있게 염불해야 합니다. 관음보살이 우리의 힘있는 정신을 보고는 손을 잡고 "빨리 따라오라!"고 말할 것입니다. 그리고는 우리를 한 걸음 한 걸음 더 나아가 서방극락의 땅으로 인도할 것입니다.

 

누군가는 궁금해합니다. “나는 아무것도 보지 못하게 하면서 왜 관세음보살은 그렇게 많이 봅니까?”, 여러분이 보는 것과 관세음보살이 보는 것은 같지 않음을 알아야 합니다. 관세음보살은 안을 보지만 여러분은 밖을 봅니다. 관세음보살은 자신의 본성을 봅니다. 그는 모든 중생을 레이더 화면에 담고, 그들의 마음속에 있는 모든 생각을 압니다.

 

어떤 중생들은 그와 멀리 떨어져 있기 때문에 천개의 손, 천개의 눈으로도 부족합니다. 무한한 중생들을 보고 싶지만 그 중생들을 다 볼 수는 없습니다. 그렇기 때문에 주의를 안으로 돌려 자신의 본성을 살피고 듣습니다. 자신의 본성 안에 있는 중생들을 보고 고통을 받는 사람들을 구합니다. 반면에 당신은 밖을 보고 당신의 내재된 지혜를 모두 잊어버립니다. 그래서 당신의 한가한 생각에 반응하기 때문에 당신이 보는 것과 그가 보는 것이 다르다고 한 것입니다.