밀종과 옴마니반메훔

이 여섯 음절은 함께 여섯 글자의 눈부신 만트라를 만듭니다. 각 글자는 눈부신 빛을 비출 수 있습니다. 불교의 5종 중의 하나인 밀종에서는 만트라 공부와 수행을 합니다.

오종은 선종, 교종, 율종, 밀종, 정토종입니다. 

 

선종에서는 오로지 선 (디아나 또는 젠)을 참구합니다. 교종에서는 학문적 탐구, 구술, 경전강설, 법의 해석과 설명에 중점을 둡니다. 율종에서는 윤리적 도덕적 자기 수양의 수행과 윤리 대한 질문에 초점을 맞춥니다. 율을 공부하는 학생들은 율에 위풍당당하고 청정하여 삼계의 훌륭한 모범이 되고자 합니다. 그리고 밀종입니다. “밀”이란 서로 아는 것이 없음을 의미합니다.마지막으로 정토종에서는 나무 아미타불을 외우고 염하는 것을 가르칩니다.

 

어떤 사람들은 선종이 다섯 개의 종파 중 최고라고 합니다. 어떤 이들은 교종이나 계종이 최고라고 합니다. 밀종 수행자들은 밀종이 가장 위대하다고 합니다. 정토 법문을 하는 수행자들은 정토가 첫째이고 가장 우월하다고 합니다. 사실 모든 법들은 동등합니다. 높고 낮음이 없습니다. 최고라고 하는 것은 각자 자신의 개인적인 견해입니다. 좋아하는 종파가 어떤 것이든 최고라고 합니다.

 

이제 밀종에 대해 설명하겠습니다. 사실 밀종에 비밀이 없습니다. 밀종 안에는 분명함과 비밀이 완전히 꿰뚫습니다. 이 분명한 가르침은 밀종에 포함되어 있습니다. 예를 들어, 대비주와 육자대명왕진언 [六字大明王眞言] 즉 옴 마니 반메훔은 둘 다 밀종에 속합니다. 능엄신주는 사실 더욱 “비밀”스럽습니다.

 

어리석은 사람들은 비밀스러운 것들이 최고라고 말합니다. 왜 그렇습니까? 왜냐하면 비밀이어서 모든 사람들이 알지 않기 때문입니다. 그래서 불교를 이해하지 못하는 사람들이 초자연적이고 미스테리한 것에 대해 이야기를 합니다. “오! 이건 너에게 이야기 해줄 수 없어. 이것은 밀교에서 온 것이거든. 너에게 이야기해 줄 수 있는 그런 것이 아니야” 만약에 다른 사람들에게 말해 줄 수 없는 것이라면, 왜 말을 꺼냅니까? 왜 다른 사람들에게 이야기 해줄 수 없다고 말합니까? 만약 진정한 밀종이라면, 그냥 아예 말하지 않는게 좋은 것이 아닙니까? 왜 “말해 줄 수 없어”라고 말합니까? “말해줄 수 없어”가 벌써 이야기하고 있는 것이 아닙니까? 이 거절하는 것도 이야기하고 있는 것이 아닙니까? 왜 이런 식으로 말합니까? 그것은 그들이 불법을 이해하지 못 하고, 밀종이 정말로 어떤 의미인지 완전히 알지 못해서그러합니다. 

 

여기서 밀종에 대해서 이야기 하겠습니다. 만트라 자체가 비밀이 아닙니다. 밀종은 만트라를 념함으로써 오는감응입니다. 나는 여러분이 경험하는 감응을 알 수가 없습니다. 내가 만트라를 외우면, 내 효험이 있고, 여러분은 이를 알 수 없습니다. 그래서 서로 알 수 없다고 합니다. 이런 능력과 힘은 불가사의하고 알수 없습니다. 그렇기 때문에 이를 밀종이라고 합니다. 만트라 자체가 아니라 만트라의 힘이 비밀인 것입니다. 이것이 밀종의 의미입니다. 

 

만트라가 진짜로 비밀이라면, 다른 사람들에게 전수해 줄 수 없을 것입니다. 만약 여러분이 만트라를 다른 사람에게 전수한다면, 이는 더 이상 비밀이 아닙니다. 이는 육조 스님이 혜명 스님의 질문에 대한 답과 같습니다.

 

“혜명 스님이 또한 묻기를, ‘위의 비밀스러운 말과 뜻과 별개로, 또 다른 비밀스러운 뜻이 있습니까?’ 혜능 스님이 말하기를, ‘자네에게 해준 말은 비밀이 아니네. 만약 빛을 돌려서 안으로 비추면 (스스로를 참구하면) 비밀은 자네 것이네’”

 

이를 말하면 비밀이 아닙니다. 보세요.; 그는 이를 명확히 설명했습니다. 한번 말하면 이는 더 이상 비밀이 아닙니다. “비밀”은 전수되는 것이 아닙니다. 만약 전수가 될 수 있다면, 이는 비밀이 아닙니다. 비밀은 전수될 수가 없습니다. 이는 여러분 옆에 있고, 여러분 안에 있고, 여러분이 있는 곳입니다.

 

많은 밀종을 지도하는 스님들 조차도 이런 “밀”법을 어떻게 정확히 설명해야 하는지 이해하지 못한다고 생각합니다. 이들은 만트라 자체가 비밀이라고 생각합니다. 하지만 모든 만트라들은 입으로 사람들에게 전수될 수 있습니다. 만트라 중 념해지지 않는 것은 아무것도 없습니다. 만약 만트라를 념할 수 없으면, 전수할 수 있는방법도 없을 것입니다. 그렇지 않은가요? 만약 전수될 수 있다면, 비밀이 아닙니다. 이런 이상한 논리에 의해 밀종은 더 이상 밀종이 아닐 것입니다. 왜냐하면 “비밀”은 전수될 수 없기 때문입니다. 비밀은 만트라의 힘입니다. 누구도 여러분에게 이에 대해서 말해 줄 방법이 없습니다. 누구도 “이 만트라는 이런 힘이 있습니다. 이 만트라를 외우면, 이런 이런 일이 생길 것이다”라고 말할 수 없습니다. 이를 설명할 수 있는 방법이 없습니다. 이는 마치 물을 마시면, 여러분 스스로 뜨거운지 차가운 지 알 수 있는 것입니다. “비밀”이란 것은 여러분은 알지만 다른 이들은 알지 못하는 것입니다. 힘은 비밀이고, 감응은 비밀입니다. 주관적인 경험이 비밀입니다. 만트라 자체가 비밀은 아닙니다. 이제 이해합니까?

 

불교를 이해하지 못하는 많은 사람들은 내가 이 법에 대해 말한 내용이 맞지 않다고 생각합니다. 옳든 옳지 않든 나는 여전히 이렇게 말할 것입니다. 만약 여러분이 내가 옳다고 하여도, 그렇게 말할 수 없습니다. 근본적으로 이 법을 이해하지 못하기 때문에, 내가 이해하거나 이해하지 않았다고 어떻게 말할 수 있습니까?  나는 이해하지 못합니다. 나는 더욱 혼동스럽습니다. 하지만 이전에는 스승이 나에게 더욱 명확하게 가르쳐줘서 이해합니다. 이 미혹한 사람을 밀종에 따라 육자대명왕진언을 설하고 설명할 수 있게 바꾸었습니다. 

 

밀종은 다섯 부로 나뉩니다. 동, 서, 북, 남, 중앙입니다. 동쪽은 금강부로 정법을 보호하고 유지합니다. 남쪽은 보생부, 서쪽은 연화부, 북쪽은 갈마부, 중앙은 불부입니다. 능엄신주는 이러한 다섯 부의 밀종을 자세히 설명합니다.

 

만약 한 사람이라도 능엄신주를 외운다면, 마왕이 이 세상에 나타날 수가 없습니다. 만약 아무도 이를 외우지 않는다면 마왕들이 일억 세계에 모두 들어올 수 있습니다. 왜 그렇습니까? 이를 지켜보는 자가 아무도 없기 때문입니다. 이런 이유로 우리는 더 많은 사람들이 능엄신주 독경하는 것을 배우길 희망합니다. 첫 여름 기간의 첫번째 시험은 능엄신주를 외워서 념하는 것이었습니다. 두 명이 할 수 있었습니다. 나중에 더 많은 사람들이외워서 능엄신주를 할 수 있었습니다. 나는 이제 육자대명왕진언에 대해 이야기 해보겠습니다. 

 

첫 자는 “옴”입니다. 여러분이 “옴”자를 부르면, 모든 귀신들과 영가들이 합장을 해야만 하는데, 그것은 이것이 규칙과 규율을 지키려는 의도를 의미하기 때문입니다. 이 규율들을 따름으로써, 이들은 바른 길에 머뭅니다. 이를 한번 외우면, 모든 귀신들과 영가들이 감히 반항하거나 혼돈을 일으키지 못합니다. 이들은 감히 명령을 어기지 못합니다. 이것이 만트라의 첫 소리입니다. 

 

“마니”는 조용한 지혜를 뜻합니다. 지혜를 사용함으로써 모든 진실을 이해할 수 있고, “생” 하지 않는 고요한 상태에 주합니다. 이는 또한 “더러움에서 분리된다”는 것을 의미하고, 이는 더러움이 없는 도덕적으로 청정한 삶을 사는 것을 의미합니다. 이것은 청정하고 티가 하나 없이 깨끗한 여의주에 비유할 수 있습니다. 여러분이 여의주가 있다면, 원하는 것은 무엇이든지 뛰어나게 잘 할 수 있습니다. 또한 생각을 따라서 바라는 바가 이루어 지게 할 수 있습니다. 여러분이 세우는 모든 서원이 이루어 질 수 있습니다. 이것이 바로 그 이점입니다. 

 

“반메”는 “빛이 완전히 비춘다”는 뜻이고, “연꽃이 열리는 것”을 의미하기도 합니다. 이는관세음보살의 훌륭한 마음이기도 합니다. 이것이 “반메”입니다. 

 

그 다음은 “훔”입니다. 이것은 “생기게 하다”는 것을 뜻합니다. 무엇이나 이 “훔”자로 부터 생길 수 있습니다. 이는 또한 “보호와 지원”을 뜻합니다. 이 음절을 외우면 모든 호법신과 좋은 영가들이 와서 여러분을 지원하고 도울 것입니다. 이는 또한 재앙을 소멸한다는 뜻이기도 합니다. 이 음절을 외우면, 여러분이 직면하는 어떤 어려움이든지 소멸될 수 있습니다. 이는 또한 성공을 의미할 수 있고, 여러분이 수행하는 무엇이든지 이룰 수 있습니다. 

 

육자대명왕진언과 무량불, 보살, 금강 호법신이 여러분을 지원하고 보호할 것입니다. 그러므로, 관세음보살이 육자대명왕진언을 부르는 것을 마쳤을 때, 7백만 부처님들이 와서 관세음보살을 지원하고, 보호하고, 둘러쌓습니다. 이 육자대명왕진언의 힘과 능력은 불가사의합니다. 이 길과 응답은 불가사의한 방법으로 얽혀있습니다. 그러므로 이를 밀교라고 합니다. 만약 어떤 사람이 이를 자세히 설명한다면, 그 의미가 무량무변할 것입니다. 말로써 완전히 설명할 수가 없습니다. 그래서 나는 여기 모든 사람들을 위해 간단한 설명을 하는 것입니다. 

 

이제 나는 밀종의 힘에서 무엇이 설명될 수 없는지 잠깐 이야기 해보겠습니다. 왜 내가 “말할 수 없는 것”이라고 했습니까? 왜냐하면 내가 하는 말은 만분의 일에도 미치지 못합니다. 그것은 무엇입니까? 만약 여러분이 육자대명왕진언을 계속해서 외우고 지닐 수 있다면, 육도 존재의 어두움을 밝은 빛으로 바꿀 수 있습니다. 반드시 이 만트라를 일심으로 외워야만 이런 종류의 삼매를 얻을수 있습니다. 그때 육도의 존재만 빛을 내는 것이 아니라, 모든 십법계가 “빛의 위대한 창고”가될 것입니다. 그래서 지금 우리는 육자대명왕진언의 힘에 대해 조금 살펴봤습니다. 나는 여러분 모두 시간을 내어서 육자대명왕진언을 외우길 바랍니다.

 

번역: 현안스님 교정: 상욱스님

 

These six words together make up the brilliant mantra of SixWords. Each word is able to emit brilliant light. Mantra study and practice comes under the province of the Secret School, one of the five major divisions or “schools” of the Buddha’s teachings. The five schools are:

 

The Chan School. 선종

 

The Teaching (Scholastic) School. 교종

 

The Vinaya (Ethics) School. 계종(율종)

 

The Secret School. 밀종

 

ThePure Land School. 정토종

 

 

The Chan School exclusively investigates Chan (Dhyana or Zen)meditation. The Teaching School emphasizes scholastic inquiry, exegesis,lecturing sutras and interpreting and expounding Dharma. The Vinaya School focuses on questions of ethics and cultivating moral self-discipline. Vinaya students strive to be “awesome, majestic, and pure in Vinaya, great models for the three realms of existence”. Then there is the Secret School. “Secret” means“no mutual knowing”. And finally, the Pure Land School teaches the exclusive mindfulness and recitation of “Na Mo A Mi To Fo” (‘Homage to Amitabha Buddha’)the “Vast Six Character Name”.

 

Some people say that Chan School is the highest of the five. Others claim that the Teaching School, or the Vinaya School, is highest. Cultivators of the Secret School say “The SecretSchool is supreme”. Practitioners of the Pure Land Dharma-door say, “The PureLand Dharma door is first, it is superior”. Actually, all Dharmas are equal;there is no high or low. “Highest” is everyone’s own personal opinion; whatever school you like, you claim to be the highest.

 

Now I will explain the Secret School. In fact, the Secret School is not secret.Within the secret teaching, the apparent and the secret perfectly penetrate.The apparent teaching also includes the Secret School. For example, the GreatCompassion mantra and the Brilliant Mantra of Six Words both belong to theSecret School. The Shurangama Mantra is even more “secret”.

 

 

Foolish people say that secret things are the best. Why? Because they are secret, and they are not available to everyone. So people who do not understand Buddhism speak of the supernatural and mysterious saying, “Oh! I cannot tell this to you! It is from the Secret School, and it cannot be spoken for you to hear!” If they cannot speak of it to others, why mention it? Why do they say they cannot talk about it? If it is really the Secret School, and it is best not to speak of it, why do they say, “I cannot tell you”? Their “not talking” is just talking about it. Isn't this refusal to speak of it, speaking of it? Why do they talk this way? Because they do not understand the Buddha-dharma, and are completely unaware of what the Secret School really signifies.

 

Now I will tell you something about the Secret School. It is not that mantras are secret. The Secret School is the efficacious response which comes from your recitation of mantras; I can’t know your response. I recite mantras and have my efficacious response, and you do not know of it. This is “no mutual knowing”. The ability and power are unfathomable and unknown, and are therefore called the Secret School. It is not the mantras themselves, but the power of mantras that is secret. This is the meaning of the Secret School.

 

If mantras are really secret, they should not be transmitted to other people;for if you transmit a mantra to someone else, it is no longer secret. It is the same as the Sixth Patriarch’s answer to Hui Ming’s question:

 

“He (Hui Ming) further asked, ‘Apart from the above secret speech and secret meaning, is there yet another secret meaning?’ Hui Neng said, ‘What has been spoken to you is not secret. If you return the light and look within (examine yourself) the secret is yours.’”

 

Speak it and it is not secret. Take a look; he said it very clearly. Once spoken, it is no longer secret. The “secret” is that which is not transmitted. If it can be transmitted, it is not “secret”. The secret cannot be transmitted; it is on your side, within you; it is where you are.

 

I believe that even many Secret School Dharma Masters do not understand how to explain “secret” dharma correctly. They think that mantras are secret. But all mantras can be orally transmitted to people; there are no mantras which cannot be spoken. If they could not be spoken, there would be noway to transmit them. Isn’t that right? If it is transmittable, it is not secret – and by that odd logic, it would be no longer be the Secret School.Because the “secret” is untransmittable, I say that the “secret” is the mantra's power, and there is no way anyone can tell you about it. No one can say, “This mantra has this power, and when you recite it, such and such will happen.” There is no way to explain it. It is like drinking water; you yourself know whether it is hot or cold. The “secret” is what you know and others do not. The power is secret, the response is secret, the subjective experience is secret; it is not the mantra that is secret. Now does everyone understand?

 

Many people who do not understand Buddhism think I have spoken incorrectly about this dharma. Incorrect or not, I will still speak this way. And if you say I am right….there is no way for you to say that, either. Since you basically do not understand this dharma, how can you say that I understand? Ido not understand, I am even more confused. Previously, however, I had a teacher who taught me with great clarity so that I understood, and this confused person changed into one who could speak and explain the Brilliant Mantra of Six Words according to the Secret School.

 

The Secret School is divided into five divisions, East, West, North, South andCenter. In the East is the Vajra Division, which protects and maintains the proper Dharma; in the South is the Jeweled Production Division; the West, theLotus Division; the North, the Karma Division; and in the Center, the BuddhaDivision. The Shurangama Mantra explains these five divisions in great detail.

 

If there is one person who can recite the Shurangama Mantra, the demon kings cannot appear in the world. If no one can recite it, demons can enter all of the billion world systems. Why? Because no one watches over them;no one works in the five divisions, so the demons are able to infiltrate the world. If one person, however, can recite the Shurangama mantra, demons dare not enter. It is just because of this that we hope more people will learn to recite the Shurangama Mantra. During the first summer session, the first testwas to recite the Shurangama mantra from memory; two people were able to do so.Later, many more were able to recite the mantra from memory. Now I will talk about the Brilliant Mantra of Six Words.

 

The first word is “Om”. When you recite “Om” once, all ghosts and spirits must place their palms together because this signifies their intent to maintain the rules and regulations. By conforming to the regulations, they stay on the proper way. Recite this once and all ghosts and spirits do not dare rebel andcreate confusion; they do not dare disobey orders. This is the first sound in the mantra.

 

“Mani” means “silent wisdom”. Using wisdom one is able to understand all truths, and thus abide in the state of quiescence that is without birth. It is also defined as, “separating from filth”, which means living a morally pure life free of defilement. It can be compared to the “precious as-you-will pearl”which is extremely pure and immaculate. Whatever you wish to excel in can be done if you have the “precious as-you-will pearl”. It can also fulfill your wishes in accord with your thoughts. Every vow you make will be fulfilled.These are its benefits.

 

“Padme” means “light perfectly illuminating”, and is also defined as “the opening of the lotus”.This is the wonderful mind of Avalokiteshvara Bodhisattva. This is “Padme”.

 

Next comes “Hum”, which means to “give rise to”. Anything at all can be created from this character“Hum”. It also means “to protect and support”. Recite this word and all Dharma protectors and good spirits come to support and protect you. It also means“eradicating disasters”. Recite this word and whatever difficulties you encounter will be eradicated. It also means “success”; whatever you cultivate can be accomplished.

 

Recite the Brilliant Mantra of Six Words once, and the immeasurable Buddhas,Bodhisattvas, and Vajra Dharma protectors support and protect you. Therefore,when Avalokiteshvara Bodhisattva finished saying this Brilliant Mantra of SixWords, there were seven million Buddhas who came to support, protect, and surround him. The power and capacity of the Brilliant Mantra of Six Words are inconceivable; “the Path and the response intertwine in an inconceivable way.”Therefore it is called the Secret School. If one were to explain in detail, the meanings would be limitless and boundless. They cannot be completely spoken. SoI have just given this simple explanation for everyone.

 

Now I will tell you a little about what cannot be told of the Secret School’s power. Why do I say “what cannot be told”? Because my talking does not even comprise one ten-thousandth part of it. What is it? If you are able to constantly recite and maintain theBrilliant Mantra of Six Words, the darkness of the six paths of existence will change into bright light. You must be single-minded when reciting this mantra to achieve this type of Samadhi. Then, not only will the six paths of existence emit light, but all of the ten dharma realms will become “a great storehouse of light”. So now we know something of the power of the Brilliant Mantra of SixWords. I hope everyone will set aside time from their activities to recite the Brilliant Mantra of Six Words.